摘要：當前自媒體成為網絡輿論的新戰場，網絡意識形態備受關注。文章在分析自媒體時代社會思潮發展趨勢的基礎上，結合自媒體時代社會思潮新的時代特征，通過對拜金主義思潮、泛娛樂主義思潮以及歷史虛無主義等對青年大學生影響較大的社會思潮的剖析，指出其社會危害性。通過對不良社會思潮的危害性和自媒體時代傳播特點的研究，結合高校思想政治工作特點以及青年大學生成長需求，提出高校在自媒體時代引領社會思潮的策略：構建意識形態工作協同聯動機制、加強校園網絡輿情監管以及用社會主義核心價值觀引領社會思潮的發展。“互聯網+社會思潮”傳播對青年大學生群體健康成長的影響不可忽視，文章對媒介與社會思潮的研究旨在為主流意識形態的建設工作提供理論借鑒。
關鍵詞：自媒體;高校;社會思潮;多元化;
自媒體時代的到來打破了傳統媒體的對信息傳播的掌控。人人都是“發聲源”，都可以在自媒體平臺發出自己的聲音。作為媒體的受眾，大部分人并不具備識別良莠不齊的網絡信息的媒體素養，自媒體為社會思潮的發展提供了土壤。社會思潮經常伴隨社會熱點問題廣泛傳播，對一定時期的社會帶來積極或消極的影響，因而做好社會思潮的批判和引領工作成為高校思想政治教育工作的重要任務。
一、機遇與挑戰：自媒體時代社會思潮的發展
社會思潮是社會氣候的“晴雨表”，其與特定歷史條件下人民的生活方式緊密相連，是時代發展的必然產物。我國經濟社會發展進入轉型期，產業結構的升級與調整打破了原有的利益格局，新的利益格局的形成需要較長時間。不同利益群體之間的博弈在意識形態方面表現為不同社會思潮的交融與交鋒。多元化的社會發展必然帶來社會思潮的多元化，自媒體時代的到來更是成為社會思潮多元化的助推器。
�。ㄒ唬┳悦襟w技術賦能多元化社會思潮的發展
傳統媒體時代，信息傳播趨向“一元化”和職業化，受眾并不能參與信息的傳遞過程，社會管理者可以通過政策制度來規范媒體活動，對傳播的內容和資源的分配都有明確的規定，有效掌控了不同社會思潮的傳播。自媒體以技術賦能信息傳播，改變了傳統媒體時代信息傳播的單向性，使每個受眾都可能成為自主化的傳播者，增加了普通民眾的話語權，但是因為篩選環節的缺失也導致了不良社會思潮異�；钴S。社會思潮多元化發展帶來的“話語權”之爭將更加激烈[1]。自媒體的發展賦能社會思潮的傳播，實現了社會思潮的多元化，為社會思潮提供了較大的發展空間。
�。ǘ┳悦襟w時代社會思潮的控制面臨挑戰
“互聯網+社會思潮”是社會思潮在自媒體時代形成的一種新的發展形態，因而自媒體時代的社會思潮必然攜帶著這個時代的獨特印記。自媒體的繁榮發展拓寬了公眾參與的渠道，也為社會思潮的傳播提供了更加多元化的選擇和途徑，社會思潮的傳播變得更加難以監測。自媒體的精準推送服務、個性化定制方式則讓社會思潮的傳播變得更加隱蔽，社會思潮的監測難度也隨之增大。社會思潮的傳播在自媒體時代逐漸呈現的新特征對思想教育工作者提出了一個新的課題。
現實中，一些不良的社會思潮借助“互聯網+社會思潮”傳播方式，加速了對青年大學生的思想侵蝕。它們往往披上時尚華麗的外衣去販賣一些拜金主義、極端個人主義、特權思想等錯誤的價值觀念，去淡化馬克思主義和社會主義核心價值觀等主流意識形態對學生的影響。
學生因為自身的認知局限性不能及時洞悉錯誤思潮的本質，極易受到不良社會思潮的蒙蔽。由于思想政治教育在成效上具有延后性，在教育方式上正處于從單一性向多元化過渡的時期，而富有實效的思想政治教育的育人機制又尚未形成，因而思想政治教育不能很好回應學生的思想困惑，不良社會思潮就趁機影響學生的思想和行為，使得對校園社會不良思潮的控制面臨新的考驗。
二、多元與嬗變：自媒體時代社會思潮的新特征
自媒體時代，開放的文化環境和科學技術的賦能為社會思潮的傳播帶來了更多的傳播渠道。自媒體時代，準入機制的缺位帶來了更多良莠不齊的信息，社會思潮的傳播趨向大眾化、感性化，輿論生態變得更加復雜多變。
�。ㄒ唬┳悦襟w時代社會思潮愈加多元化
我國經濟正處于由高速發展向高質量發展轉型的時期，資源配置方式和利益分配方式的改變必然會重塑新的利益格局，也會帶來不同的利益群體和利益需求。社會思潮反映一定時期人們對利益訴求的表達，多元化利益群體的存在必然需要多元化社會思潮。不同的利益群體在政治、經濟、文化上表達著不同的價值取向和實踐路徑，通過自媒體平臺傳播思想觀念和擴大影響力，以實現特定利益群體的話語權。自媒體時代，代表著不同利益群體和關注著各個領域發展的不同社會思潮吸引著不同的接受者，社會思潮的受眾更加多元。多元化成為社會思潮在自媒體時代的顯著特征。
�。ǘ┳悦襟w時代社會思潮的嬗變
社會思潮是一定時期人民社會心理的反映，是由不同的觀點和利益訴求匯聚發展而來的，詮釋著一個時代的主題。自媒體時代社會思潮之間的交融與交鋒更加頻繁，經濟的轉型升級可能會帶來利益的分化，非主流意識形態發展會弱化主流意識的認同，必須高度警惕非主流意識形態的蔓延。在自媒體時代，要發揮主流意識形態對社會思潮的引領作用，在主流意識形態引領下發展多元化社會思潮，做到形散而神不散。
三、辨析與引導：自媒體時代社會思潮的應對策略
自媒體啟發了民眾的文化自覺并使其自發地傳播信息、記錄社會，發表意見，民眾的社會參與度提高。社會上的一些矛盾在自媒體平臺涌現，社會思潮也出現了激蕩變化，這一趨勢影響著民眾的思想，對主流意識形態發展也造成了沖擊，因而在自媒體時代，辨析和引導社會思潮成為保障意識形態安全的重要任務。
�。ㄒ唬┳悦襟w時代社會思潮的辨析
1. 拜金主義思潮
自媒體時代網絡炫富不斷刺痛社會神經，強化了金錢價值觀。對于急于獲得社會身份認同的青年大學生來說，網絡炫富成為他們標志身份和顯示價值的最為便捷的選擇。他們在自媒體平臺的展示不僅可以滿足虛榮心和優越感，更是一種變態的身份認同。網絡“炫富”的本質就是拜金主義思潮在自媒體中的投射。拜金主義思潮嚴重扭曲了青年大學生的價值觀，腐蝕了其奮斗的意志。拜金主義讓青年大學生的精神世界陷入貧困，是影響大學生健康成長的毒瘤。加強對青年大學生群體的價值觀教育，能幫他們擺脫金錢和物欲的精神囚禁，并使其學會以平和心態看待金錢。
2. 泛娛樂主義思潮
泛娛樂主義思潮在自媒體時代的興起是諸多因素持續發酵所致。娛樂資本為了迎合社會成員追求欲望和刺激的需求而去生產娛樂產品，吸引著青少年參與到娛樂產業中來，比如利用自媒體平臺的網絡直播、粉絲經濟、影視動漫等多元化娛樂內容。在自媒體技術的賦權下，個體化的娛樂行為演變為社會性的泛娛樂行為。在資本和技術的加持下，網絡娛樂文化產品更是根據社會個體的偏好精準生產滿足大學生群體的娛樂產品，裹挾大學生群體滑向泛娛樂化。泛娛樂主義思潮主張娛樂是第一位的，其他社會價值均讓位于娛樂。泛娛樂主義思潮讓大學生群體沉浸在娛樂文化的狂歡中失去深度思考的能力，逐漸轉向所謂的“佛系”，喪失了追求崇高價值的動力。作為思想教育工作者，要及時糾正過度娛樂的現象，從理論和實踐上剖析其危害，推動社會主義核心觀話語朝著大眾化方向發展，使其能更好契合學生成長需求。
3. 歷史虛無主義
作為一種錯誤思潮，歷史虛無主義以“反思歷史”和“還原歷史”為名，歪曲“解放思想”的真意。對于黨的歷史，以虛假代替真實，比如，一些電視劇和網絡小說試圖幫反面歷史人物洗白，比如有的歷史虛無主義者假借虛無歷史否定當下，離間黨和人民的感情。再比如，西方國家試圖通過渲染歷史虛無主義對我國的意識形態進行滲透。自媒體的廣泛應用讓大學生群體成歷史虛無主義的易感人群。大學生由于歷史觀尚未形成和歷史知識匱乏，極易受到歷史虛無主義的迷惑。在自媒體平臺上一些歷史虛無主義者慣用枝節片段、表面現象去蒙蔽大學生，誤導大學生的認知。因而要抵制歷史虛無主義的侵蝕，就必須幫助青年大學生樹立正確的黨史觀，引導其旗幟鮮明地反對歷史虛無主義。
�。ǘ┳悦襟w時代高校社會思潮的引導策略
自媒體時代社會思潮的引領需要多種路徑協同發力、多元主體共同參與，科學合理地布局社會思潮的引導實踐，以期建構社會思潮引領的實踐合力。就高校而言，必須加強頂層設計，健全黨委統一領導、宣傳部門主抓，其他部門協同聯動的社會思潮的引領機制。
1. 建設高校意識形態工作協同聯動機制
社會思潮的引導是高校思想政治教育工作重要組成部分，事關校園意識形態安全保障工作，高校各級黨委應肩負起政治責任。在自媒體時代，高校要積極構建宣傳工作新格局。有效應用自媒體平臺傳遞社會主流意識形態的內容，用主流意識形態引導社會思潮的發展。積極占領自媒體的思想陣地，宣傳部、學生部門和教學部門等育人主體都要積極作為，建立自己的自媒體發布平臺，進行利用自媒體去引導社會思潮的路徑探索。高校要認真研究自媒體傳播特點和學生關注點，不斷推進自媒體平臺內容的推陳出新，把主流意識所倡導的和學生的需要對接起來，讓主流意識形態去淡化不良社會思潮對學生的影響。壓實意識形態工作責任制，把核心價值觀的引領和不良社會思潮的控制納入意識形態工作考核的重要內容，積極營造主流意識形態健康向上的校園文化生態，構筑堅實的防范不良社會思潮侵襲校園的安全屏障[2]。
2. 構建校園輿情網絡工作機制
作為社會思潮的集散地，高校在自媒體時代的任務變得更加艱巨。在自媒體技術的賦能下，不良社會思潮特別是包含著資產階級意識形態的思潮隱藏在影視、游戲、圖片等傳播內容中不易被察覺，卻在潛移默化中影響著學生的價值觀。自媒體繁榮不僅為不良社會思潮的興風作浪提供了土壤，更是被別有用心之人利用，他們常截取網絡碎片化信息激發學生的情緒，使其做出非理性的判斷。自媒體社會思潮的亂象已成為高校社會意識形態治理中最大的藩籬。
未雨綢繆是確保意識形態領域安全首要選擇，校園輿情管控首先要建立風險預警機制。定期開展意識形態陣地風險隱患自查工作，主要查看所負責的平臺是否開展社會思潮的引導，是否存在社會思潮的風險點等。其次，落實意識形態報告制度，做到“一事一報”。通過加強對校園研討會和報告會等會議的管理、嚴肅課堂紀律等，阻斷不良思潮的傳播。再次，嚴格把控自媒體信息的發布工作，提高自媒體工作人員素質，認真落實“三審三校”制度。最后，加強校園輿情監控，及時掌控社會思潮動態，分析和研判社會思潮的發展態勢。高校要學會研判社會思潮，提升意識形態陣地的管控實效。
3. 以社會主義核心價值觀引領社會思潮
(1）堅持尊重差異、包容多樣化的原則。
蘊含在中華民族的基因之中的“和合文化”直接影響著社會思潮治理實踐。要凝聚社會共識，并形成巨大合力去實現中國夢，就必須學會應對社會思潮的沖突與動蕩，自媒體時代更是如此。自媒體時代“人人都有麥克風”，在眾聲喧嘩的互聯網語境下，各種社會思潮都有其追隨者甚至有的已經形成了潮流，各種社會思潮是不同社會群體社會心理和利益訴求的集中反映，要尊重并正視各種社會思潮的存在。當下一些社會思潮系舶來品，可吸收其中合理成分，豐富完善社會主義核心價值觀[3]。高校要加強對社會思潮的甄別和引導，促進主流意識形態發展。
(2）堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位。
網絡輿論場域在自媒體時代已經成為社會思潮傳播主要陣地。治理網絡社會思潮的亂象，為大學生的健康成長護航是全社會共同的責任[4]。主流意識形態是對國家基本精神信仰和價值追求的集中反映，是具有強大引領力和凝聚力的社會主義意識形態。
主流意識形態話語權的掌握關系著我們實現什么樣的奮斗目標，對美好生活的向往和追求是全體民眾的共同奮斗目標，要實現中華民族偉大復興就必須要掌握主流意識形態的話語權。馬克思主義是我國意識形態工作的指導思想，引導青年大學生運用馬克思主義科學思維武器自覺抵制非主流意識形態，主動適應自媒體傳播環境，打造極富吸引力的涵蓋主流意識形態的自媒體平臺，引導學生公正理性地看待一些不良現象，以馬克思主義立場和觀點去回擊社會的不良思潮，提升馬克思主義的話語權。
(3）培育先進的校園文化，實現以文育人。
校園是涵養中華文化的家園，讓優秀傳統文化進駐校園，在傳承中華優秀文化進程中筑牢民族文化殿堂的基石。推動傳統文化的創造性轉換，各高校打造精品文化工程，在自媒體時代已經成為高校文化輸出的一張名片。紅色文化是最好的黨史教材，推動紅色文化和校園文化融合，在校園網、“兩微一端”等網絡媒體設立紅色文化教育版塊，夯實主流意識形態建設根基。以文化自信抵制西方腐朽文化入侵，以先進文化的發展引領社會思潮。實現以文育人，做好學生思想教育工作的底色工程。
四、結語
自媒體時代非主流社會思潮的傳播極大地削弱了主流意識形態的凝聚力。為筑牢主流意識形態陣地，高校黨委必須掌握意識形態的領導權和主動權，強化網絡輿情管控，構建全員參與的意識形態工作新格局�；谧鹬貙W生的主體地位開展社會主義核心價值觀教育，以馬克思主義的立場和觀點去回擊社會的不良思潮，引導學生有效識別不良社會思潮特征和危害，做出正確的價值選擇。
參考文獻
[1]譚耿彬西方多元社會思潮對自媒體的影響與對策[J].中國報業, 2022(14).24-25.
[2]左鵬.黨的十八大以來社會思潮批判與引領的基本經驗[J].思想理論教育, 2022(7):25-31.
[3]楊醒思,白銳.當代西方社會思潮對中國大學生價值觀的影響[J]榆林學院學報, 2022,32(3):120-124.
[4]徐艷玲,李朝慧西方網絡空間社會思潮亂象對中國的影響及其應對[J]思想教育研究, 2022(4):85-91.
